观祈雨
（唐）李约①

桑条无叶土生烟，箫管②迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

【注】①李约，字存博，汧公李勉之子，自称萧斋。官至兵部员外郎。其诗语言朴实，感情沉郁。②箫管，古代祈雨时的表演。
（1）下列诗句与这首诗表达的情感最接近的一项是（      ）（2分）
       A．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。    
       B．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
       C．朱门酒肉臭，路有冻死骨。   
       D．山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
（2）请从表达技巧的角度赏析这首诗。（4分）

（1）C（均体现了诗人对处于苦难中的百姓的同情，对豪门贵族不关心民生疾苦的义愤，揭示了尖锐的社会矛盾。）
（2）本诗运用对比手法。（1分）前两句写旱情严重，百姓吹奏箫管，表演歌舞祈求龙王赐雨；（1分）后两句写豪门闲适欣赏歌舞，担心阴雨弄湿乐器而不能尽兴。（1分）百姓的焦虑急切与豪门的闲情冷漠形成鲜明对比，突出了诗人对百姓的同情和对豪门的愤怒之情。（1分）（大意对即得分）

赏析
　　此写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
　　首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
　　诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。